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índex català enero - febrero 2007 n° 57 |
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índex català enero - febrero 2007 n° 57 |
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Este libro se vende solo. Si lo ve en una librería, ábralo en cualquier página y lea algunas líneas. A lo mejor se topa con una de estas: “Carl Zimmer asegura que el cerebro actúa de un modo disinto cuando pensamos en nostoros mismos. “Hay ciertas regiones cerebrales que parecen coordinar un tipo especial de pensamiento al pensar en nosotros mismos”. “Gladwell, en principio asegura que el juicio instanáneo puede tener tanta validez como el que se toma tres meses de reflexión y acumulación de información”. “Entonces cabría deducir que lo que sucede en nuestro inconsciente es mucho más importante que la cantidad de información disponible conscientemente.” “Los expertos han descubierto que hay pautas recurrentes y caracterísicas en las relaciones y que, por ejemplo, se puede pronosticar el futuro de una pareja en función de estas pautas”. “Mucha gente está preocupada por la manipulación del público o de los consumidores y piensan que las personas estamos en manos de las empresas. Piensan así porque parten de la suposición de que la cognición humana es algo relativamene sencillo y que puede llegar a comprenderse. Por tanto, según ellos, puede manipularse bastante fácilmente. Lo que yo propongo es que la cognición humana es un proceso mucho más complejo de lo que pensamos hasta ahora.” “Y aún hay más: se trata de lo que los expertos llaman “La teoría del razonamiento del trasero”. “Es decir, si a los clientes les tocan el trasero sin querer, se detienen. Se paran y se marchan.” “Si usted desea abrir un establecimiento comercial, aquí tiene tres consejos básicos: no coloque sus producos demasiado cerca de la puerta, sitúe sus mejores ofertas a la derecha y... planifique el local para que los clientes no se rocen los traseros: ¿De verdad los clientes están manipulados como se cree o son ellos los que obligan a los comerciantes?”. ________________________________________3
Publicada en Nueva York en 1971 y prologada con acierto en esta edición por Luis Antonio de Villena, Los chicos salvajes es un descarado llamamiento a la rebelión de los jóvenes frente a este sistema opresivo. La novela muestra al escritor acertando en su papel visionario de la realidad, ligando la evidente fractura social de nuestros tiempos, el estallido de la violencia urbana y el papel de la juventud en el arranque de los cambios sociales, todo ello trabado por medio de una erotomanía tan enfermiza como su visión del mundo. Aparte de drogas y sexo, esta novela, como gran parte de la obra básica de Burroughs, aporta otro ingrediente que no cabe pasar por alto: la muerte. El subtítulo El libro de los muertos lo anticipa tomando el nombre de diversos libros religiosos de la Antigüedad, de raíces tibetanas y egipcias y de otras fuentes pseudocientíficas, como la obra de Carlos Castaneda. En ellos la muerte, como sinónimo de cambio, facilita el tránsito del argumento hacia la liberación y la transformación en su recorrido hacia el más allá. No en vano, Burroughs entiende el apocalipsis como un acto de renovación y sobre todo, de liberación del sistema opresivo al que antes hacíamos referencia. Por lo que respecta al plano estilístico, ésta se aleja de la experimentación extrema que sedujo al autor durante su primera etapa de búsqueda en cuanto a la ruptura de la linealidad del relato, con la que logró una escritura fragmentada de connotaciones un tanto poéticas. En Los chicos salvajes Burroughs vuelve a su originaria linealidad, a la que incorpora imágenes oníricas y detalles líricos que potencian la atmósfera narrativa con gran maestría, produciendo una novela dotada de considerable peso estilístico. De gran calado visionario y hermanada con La naranja mecánica, de Anthony Burgess, por su inteligente uso de la violencia, es un alegato contra el sistema propio del novelista en constante relación paranoica con un mundo que se confunde con el infierno, que mitiga mediante la confrontación de éste con un paraíso carnal en el que se da paso a la incontenible búsqueda del placer -plasmado en la novela en una versión homoérotica y adolescente tan incontenible como destructiva. Según esta visión, sólo la juventud, en la que reside la plena libertad, puede cambiar el mundo y conseguir que de éste surja una sociedad más aceptable. Para contrastar con el mundo opresivo, surge una expansiva revolución de muchachos bellos y violentos que atacan a ese orden y lo celebran de manera sistemática y obsesiva con un emparejamiento frenético. Pese a todo, Burroughs no pretende destruir el caos organizado de la sociedad sino superarlo, trascenderlo, desde la consciencia de que la felicidad no es algo que se nos conceda de buena gana. Nos encontramos, pues, ante una novela experimental que contrasta con los ejercicios, supuestamente de vanguardia, que en ocasiones nos toca sufrir en un mercado editorial rendido en la actualidad a una prosa realista tan plana como inofensiva. Rebelde irredento, Burroughs fue capaz de crear con Los chicos salvajes -y por extensión, con su dilatada trayectoria- una poderosa fuerza que lo inunda todo y que pretende obtener el filtro que dé la vuelta a la banalización de la vida y del lenguaje para poder llegar al gozo de la vida y de la juventud y cambiar el mundo, si puede ser, aunque sea a traves del viaje al más allá. Carlos Vela |
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Nocilla dream 
El alma está en el cerebro
Los chicos salvajes (El libro de los muertos)